蜀先主庙

刘禹锡 唐代

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

【 译文 】

先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。

建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。

拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。

最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

【 注释 】

⑴诗题下原有注：“汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。”

⑵天地英雄：一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。

⑶“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。

⑷五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。

⑸相：此指诸葛亮。

⑹不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。

⑺“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅“喜笑自若”，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓：女乐，实际也是俘虏。

【 赏析 】

《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。

　　首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

　　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。

　　如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。

　　尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

　　从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

【 背景 】

蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡曾于公元821—824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。

同季父游东掖能仁寺

两寺从分有白莲，人瞻东掖旧承天。 重寻贵主布金地，共饮神僧卓锡泉。 阮叔林閒携伴侣，支郎社内许留连。 欲迎瑞相还龛去，香火灵山古佛前。

杨柳枝

绿蜡芽疏雪一包。 绽云梢。 清香却暑置堂坳。 晚风飘。 冰雹无声栖碧叶，笑仍娇。 相随茉莉展轻绡。 伴凉宵。

野居

野居富薪炭，一暖敌重裘。 虽无四方味，鱼鳖亦易求。 古人爱山林，岂为口腹谋。 箪瓢颜不臞，乐道固无忧。

悲歌

悲矣乎，杞人忧兮天莫支，权臣秉钧兮社稷危。 外夷相侵民流离，大厦将倾谁设施。 悲矣乎，吾将抱徐衍之石兮，歌箕子之黍离。

精微篇

精微烂金石。 至心动神明。 杞妻哭死夫。 梁山为之倾。 子丹西质秦。 乌白马角生。 邹衍囚燕市。 繁霜为夏零。 关东有贤女。 自字苏来卿。 壮年报父仇。 身没垂功名。 女休逢赦书。 白刃几在颈。 俱上列仙籍。 去死独就生。 太仓令有罪。 远征当就拘。 自悲居无男。 祸至无与俱。 缇萦痛父言。 荷担西上书。 盘桓北阙下。 泣泪何涟如。 乞得幷姊弟。 没身赎父躯。 汉文感其义。 肉刑法用除。 其父得以免。 辩义在列图。 多男亦何为。 一女足成居。 简子南渡河。 津吏废舟船。 执法将加刑。 女娟拥棹前。 妾父闻君来。 将涉不测渊。 畏惧风波起。 祷祝祭名川。 备礼飨神祇。 为君求福先。 不胜釂祀诚。 至令犯罚艰。 君必欲加诛。 乞使知罪諐。 妾愿以身代。 至诚感苍天。 国君高其义。 其父用赦原。 河激奏中流。 简子知其贤。 归聘为夫人。 荣宠超后先。 辩女解父命。 何况健少年。 黄初发和气。 明堂德教施。 治道致太平。 礼乐风俗移。 刑措民无枉。 怨女复何为。 圣皇长寿考。 景福常来仪。

五美吟·西施

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。 (上浣纱 一作：尚浣纱)