沧浪歌

佚名 先秦

沧浪之水清兮，可以濯我缨；

沧浪之水浊兮，可以濯我足。

【 译文 】

水清的时候可以用来洗涤冠缨；

水浊的时候就可以用来洗脚。

【 注释 】

水清的时候可以用来洗涤冠缨；

水浊的时候就可以用来洗脚。

【 赏析 】

广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.

　　沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

　　屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。

　　沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”

　　在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。

　　这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．

　　沧浪歌具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是沧浪歌在当代生活中的新唱。

西江月

正月天饶阴雨，江南寒在晨朝。 娇莺声袅杏花梢。 暗淡绿窗春晓。 好梦空留被在，新愁不共香销。 小楼帘卷路迢迢。 望断天涯芳草。

浣溪沙

淡墨花枝掩薄罗。 嫩蓝裙子窣湘波。 水晶新样碾风荷。 问著似羞还似恶，恼来成笑不成歌。 芙蓉帐里奈君可。

成都运司西园亭诗·月台

蜀地山四维，益州平如掌。 累台郁临风，坐看月宵上。 稍出丛木末，始发众籁爽。 兹焉暂游目，一览天地广。

惜春词

百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。 蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。 愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。 秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。

禅灯

法体光明无障碍，譬如灯火破群昏。 一灯能作百千灯，百千灯自一灯化。 自百千灯照一室，其光无坏亦无杂。 如是乃至一灯照，一室所见光亦然。 百千灯多一灯少，而其光体实不异。 是故我今持此灯，愿献宝林尊者前。 长令获此大光明，与彼迷生作前道。

县令挽纤

何易于，不详何所人及何所以进。为益昌令。县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤，易于身引舟。朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧，与宾客疾驱去。