叠题乌江亭

王安石 宋代

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

【 译文 】

上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。

虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？

【 注释 】

⑴乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。

⑵壮士：指项羽。

⑶中原一败：括项羽垓下之败。

⑷江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。

⑸肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。

【 赏析 】

杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。

　　诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。

　　所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

　　如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。

　　王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

【 背景 】

唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。

乳燕飞

有石楠红叶，飘下樽俎间，小饮而归，久立碧桃花下，即事赋之策杖南山去。 到南溪、谁家宅院，欺人先渡。 羽扇徐麾僮仆退，翠柳白沙西路。 帝赐我、阆风玄圃。 一片飞来红叶阔，细看来、上有双鸾句。 应念我，尘中住。 眼前儿女闲相语。 怪人间、禁烟时节，安排樽俎。 为道从来寒食好，且莫思量今古。 共绿水、春风鸥鹭。 望我壶天天未晚，记碧桃、花发闲庭户。 归到也，对花舞。

念奴娇

海云四敛，太清楼、极目一天秋色。 明月飞来云雾尽，城郭山川历历。 良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧。 云霓三弄，广寒宫殿长笛。 偏照紫府瑶台，香笼玉座，翠霭迷南北。 天上人间凝望处，应有乘风归客。 露滴金盘，凉生玉宇，满地新霜白。 壶中清赏，画檐高挂虚碧。

感春四首

我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。 东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻。 春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。 三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。 皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。 杂花妆林草盖地，白日坐上倾天维。 蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。 岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。 为此径须沽酒饮，自外天地弃不疑。 近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。 屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨。 惜哉此子巧言语，不到圣处宁非痴。 幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。 平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。 朝骑一马出，暝就一床卧。 诗书渐欲抛，节行久已惰。 冠欹感发秃，语误惊齿堕。 孤负平生心，已矣知何奈。 我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。 独宿荒陂射凫雁，卖纳租赋官不嗔。 归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。 今者无端读书史，智慧只足劳精神。 画蛇著足无处用，两鬓霜白趋埃尘。 乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。 数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。 百年未满不得死，且可勤买抛青春。

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