田家行

王建 唐代

男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

【 译文 】

　　乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

【 注释 】

①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。

②檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车：即“缫车”，缫丝用的器具。

③轴：此处指织绢的机轴。

④黄犊：指小牛。

【 赏析 】

王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。

　　前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。

　　三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。

　　七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。

　　最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。

　　此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《田家行》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。

　　在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。

　　此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。

【 背景 】

王建的文学活动时期主要是唐德宗、唐宪宗二朝，属中唐时期。中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会背景下创作的。

唐生将卜筑桃花坞谋家无赀贻书见让寄此解嘲

予昔攀白日，虹霓干紫庭。 浮沉帝座侧，无人知岁星。 侧待公车无所欢，聊骑天马出长安。 南下苍江浮七泽，还携谢客弄波澜。 青倪中开秀庐岳，瀑布洒入千峰寒。 冥冥仙气贯南斗，直欲凌身烧大丹。 回裾西拂巫山浦，浩荡欢心间云雨。 归来欲奏楚王书，汉主上林方好武。 黄金不遇心自吁，白璧无媒翻见侮。 昨日结交燕少年，酣歌击筑市中眠。 正逢天子失颜色，夺俸经时无酒钱。 入门百结鹔鹴尽，笑立文君明镜前。 却思旧日高阳侣，黄公酒垆何处边。 天下绨袍谁不怜，郄卿未具山中橐，何人为买剡溪田。 唐伯虎，真侠客。 十年与尔青云交，倾心置腹无所惜。 击我剑，拂君缨。 请歌《鹦鹉篇》，为奏朱丝绳。 胡为扰扰苍蝇之恶声？ 我今蹭蹬尚如此，嗟尔悠悠世上名。

晚秋农家

东邻稻上场，劳之以一壶； 西邻女受聘，贺之以一襦。 诚知物寡薄，且用交里闾。 努力毕农功，租赋勿後输。

冬日同潜坤道丈过学士公适志园作

客地罕登览，平泉聊共攀。 到亭全见野，遵径每逢山。 木落岩阴散，鱼藏水态闲。 旅怀将物候，萧瑟自相关。

贻潘邠老：

有屋可以读书，有竹可以忘忧。 采庭之菊香有余，烹园之蔬甘且柔。 贤哉二子，又复何求。 鬼不尔责，人不尔仇。 沽酒可饮，江鱼可羞。 又安用列鼎食珍，佩印封侯。 我居柯西，相隔一里，可以杖履朝往而夕游。 必未厌我乞醯与借马，但只恐勤君赤脚与露头。 不然将吾颜子箪食瓢饮屡空之乐，又欲翻董生清明玉杯繁露之春秋。

行路难三首

御君文茵畅毂之宝车，升君旋题刻桷之华堂。 饮君蒲萄琥珀之美酒，服以华袿绣结之衣裳。 妾颜不如花与玉，妾心自比双鸳鸯。 朝奉君前，夕侍君旁。 承君之欢，不出洞房。 岂知贵貌不贵心，转眼秋风霜霰侵。 明月长虚文锦帐，清宵不断白头吟。 行路难，心烦冤。 自家结发尚如此，路上之人何足言。

念奴娇（酬王城山）

两丸日月，细看来、也是樊笼中物。 点点山河经过了，拔帜几番残壁。 白是沙堤，苍然吴楚，一片成毡雪。 此时把酒，旧词还是坡杰。 歌罢公瑾当年，天长地久，柳与梅都发。 几许闲愁斜照里，掌上沤生沤灭。 沧海桑枯，东陵瓜远，总不关渠发。 簪花起舞，可怜今夕无月。