赠黎安二生序

曾巩 宋代

赵郡苏轼，余之同年友也。

自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。

既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。

读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；

而其材力之放纵，若不可极者也。

二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之，黎生补江陵府司法参军。

将行，请予言以为赠。

余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？

」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。

今求子之言，盖将解惑于里人。

」余闻之，自顾而笑。

夫世之迂阔，孰有甚于予乎？

知信乎古，而不知合乎世；

知志乎道，而不知同乎俗。

此余所以困于今而不自知也。

世之迂阔，孰有甚于予乎？

今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。

若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？

然则若余之于生，将何言哉？

谓余之迂为善，则其患若此；

谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。

生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。

遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

【 译文 】

赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！

　　不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”

　　我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了，如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。

　　我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？

【 注释 】

赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！

　　不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”

　　我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了，如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。

　　我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？

【 赏析 】

1、正话反说

　　作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”

　　名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。

　　2、意境含蓄

　　诸多愤世之气，尽在深蕴之中

　　本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。

　　从文中反映的背景来看，黎、安二生由于“学于斯文”，即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑；而曾巩也因身体力行地追求“道”，给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法，正是作者的高明之处。

　　另外，本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观，却在提法上留有余地，即劝诫黎、安二生“择而取之”，如何定夺，还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出，希望二生转告苏轼，问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度，而且是尊重对方的一种表现。

【 背景 】

这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于治平四年（1067）。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的朋友。他们从四川拿着自己的文章来京师就正于曾巩，也是“以文会友”之意。不久，黎生补任江陵府司法参军。行前，应二生之请，曾巩写了这篇著名的文章。

游子吟

故枥思疲马，故窠思迷禽。 浮云蔽我乡，踯躅游子吟。 游子悲久滞，浮云郁东岑。 客堂无丝桐，落叶如秋霖。 艰哉远游子，所以悲滞淫。 一为浮云词，愤塞谁能禁。 驰归百年内，唯愿展所钦。 胡为不归欤，坐使年病侵。 未老霜绕鬓，非狂火烧心。 太行何难哉，北斗不可斟。 夜静星河出，耿耿辰与参。 佳人夐青天，尺素重于金。 泬寥群动异，眇默诸境森。 苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。 立身计几误，道险无容针。 三年不还家，万里遗锦衾。 梦魂无重阻，离忧罔古今。 胡为不归欤，辜负匣中琴。 腰下是何物，牵缠旷登寻。 朝与名山期，夕宿楚水阴。 楚水殊演漾，名山窅岖嶔。 客从洞庭来，婉娈潇湘深。 橘柚在南国，鸿雁遗秋音。 下有碧草洲，上有青橘林。 引烛窥洞穴，凌波睥天琛。 蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。 浩歌惜芳杜，散发轻华簪。 胡为不归欤，泪下沾衣襟。 鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏.赫赫大圣朝，日月光照临。 圣主虽启迪，奇人分湮沈。 层城登云韶，王府锵球琳。 鹿鸣志丰草，况复虞人箴。

有客自关外来颇道边亭暴露之苦时子止兄方趋

平凉歃血不濡齿，奚车辚辚临渭水。 一丸未及封函关，已复胡歌饮都市。 近闻移屯集岐下，战声日震长平瓦。 两军相持久未决，将军宝帐皆在野。 野田秋深风力劲，边云日满青泥岭。 三军雨立甲裳重，诸将露宿旃裘冷。 原头霜落黄芦，西风猎猎边亭寒。 从军之乐今有几，仲宣寄诗烦说似。

送崔朝请通判徐州

与君仍世接游从，造次相敦德义中。 善继家声名你子，不追时好古人风。 流光岂受垂绳系，妙道才容一線通。 待得铃斋民讼简，更将此理问庞公。

雨窗独酌

准拟阳回气候更，而今抑塞转难平。 一春九十浑风雨，百里桑麻苦战争。 晓镜鬓如花尽落，午窗梦与鹤同成。 洗樽独酌幽篁外，挹溜何妨更濯缨。

二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺

横槎晚渡碧涧口，骑马夜入南山谷。 （音浴。 ）谷中暗水响泷泷，岭上疏星明煜煜。 寺藏岩底千万仞，路转山腰三百曲。 风生饥虎啸空林，月黑麏窜修竹。 入门突兀见深殿，照佛青荧有残烛。 愧无酒食待游人，旋斫杉松煮溪蔌。 板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥。 起观万瓦郁参差，目乱千岩散红绿。 门前商贾负椒荈，山后咫尺连巴蜀。 何时归耕江上田，一夜心逐南飞鹄。

摊破木兰花（二之一）

南浦东风落暮潮。 祓禊人归，相并兰桡。 回身昵语不胜娇。 犹碍华灯，扇影频摇。 重泛青翰顿寂寥。 魂断高城手漫招。 佳期应待鹊成桥。 为问行云，谁伴朝朝。