蝶恋花（次韵张子原寻梅）

侯置 宋代

雪压小桥溪路断。

独立无言，雾鬓风鬟乱。

拂拭冰霜君试看。

一枝堪寄天涯远。

拟向南邻寻酒伴。

折得花归，醉著歌声缓。

姑射梦回星斗转。

依然月下重相见。

和鲁如晦喜雨

我本山中人，当暑玩泉石。 高吟清风朝，长啸明月夕。 前年徙江城。 舴艋劣容席。 是时暑雨过，黄流没青荻。 城中无置锥，僦舍至三易。 迩来成小筑，风月得相觅。 执热想飞瀑，白练挂苍壁。 顿从釜甑中，令我获苏息。 尤怜昨夜雨，洒濯有余力。

会稽杨梅雄天下其佳者皆出项里相传项羽乡里

越山杨梅最珍美，人杰地灵生项里。 江东庙食忆至今，应缘似舜重瞳子。 南方炎威无时穷，落在故乡草木中。 请看枝头万点火，犹是咸阳三月红。 摧刚作柔随物转，妇人之仁仍可见。 风姿和味说难名，颜色与香收易变。 炎炎夏日帘影垂，玷污玉笋明瓠犀。 映出越女天下白，压倒骊山生荔枝。 金鼎夺胎尤出类，万人口腹非其对。 外丹须要内丹成，任君封树连园买。

答客难

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。 今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛； 唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣； 自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。 然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。 意者尚有遗行邪？ 同胞之徒，无所容居，其故何也？ ”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。 彼一时也，此一时也，岂可同哉？ 夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。 得士者强，失士者亡，故说得行焉。 身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。 今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂； 天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？ 遵天之道，顺地之理，物无不得其所； 故绥之则安，动之则苦； 尊之则为将，卑之则为虏； 抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下； 用之则为虎，不用则为鼠； 虽欲尽节效情，安知前后？ 夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数； 悉力慕之，困于衣食，或失门户。 使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！ 传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才； 上下和同，虽有贤者，无所立功。 ’故曰：时异事异。 “虽然，安可以不务修身乎哉！ 《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。 ’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。 苟能修身，何患不荣！ 太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。 封于齐，七百岁而不绝。 此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。 譬若鹡鸰，飞且鸣矣。 传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。 ’‘天有常度，地有常形，君子有常行； 君子道其常，小人计其功。 ”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？ ’水至清则无鱼，人至察则无徒； 冕而前旒，所以蔽明； 黈纩充耳，所以塞聪。 明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。 枉而直之，使自得之； 优而柔之，使自求之； 揆而度之，使自索之。 盖圣人之教化如此，欲其自得之； 自得之，则敏且广矣。 “今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居； 上观许山，下察接舆； 计同范蠡，忠合子胥； 天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。 子何疑于予哉？ 若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环； 所欲必得，功若丘山； 海内定，国家安； 是遇其时者也，子又何怪之邪？ 语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？ 犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？ 今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。 ”

燕燕于飞

二月春晖晖。 双燕理毛衣。 衔花弄藿蘼。 拂叶隐芳菲。 或在堂间戏。 多从幕上飞。 若作仙人履。 终向日南归。

送僧入天台

一锡随缘赴，天台又去登。 长亭旧别路，落日独行僧。 夜烧山何处，秋帆浪几层。 他时授巾拂，莫为老无能。

七月初七夜渡黄河

长河界破东南天，怒涛日夜如奔川。 此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。 牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。 扬帆一纵万里目，身世恍若槎中仙。 仰看银河忽倒泻，月明风露何娟娟。 狂来拔剑斫河水，欲与祖逖争雄鞭。 扣舷把酒酹河伯，低头细看河清涟。 平生此怀具已久，到此欲说空回旋。 嗟予不晓神灵意，咫尺雷雨心茫然。